쿠팡 퀵플렉스
세 번째 다름은 신체와 언어의 다름이다. 사회는 언어로 질서를 만들고 동일성을 강제한다. 말은 통제의 도구이자 위장의 장치다. 하지만 몸은 언어의 울타리 안에 완전히 묶이지 않는다. 얼굴이 붉어진다는 건 언어가 아닌 신체의 언어다. 말보다 빠르고 개념보다 선명하다. 내가 아무리 침착하게 설명하고 변명하더라도, 얼굴은 나 대신 진실을 말한다. 이 신체의 리듬은 사회가 마련한 규칙과 어긋나며, 그 어긋남이 다름의 징표로 드러난다. 빨개짐은 통제되지 않는 신체의 동일성의 세계 속에서 불쑥 튀어나오는 고유한 발화다.장자크 상페얼굴 빨개지는 아이그렇다고 안면 홍조가 결코 미숙함이나 약점의 표식이 아니다. 그것은 반복되는 생활 속에서도 끝내 균질화되지 않는 존재의 진실을 드러낸다. 빨개짐은 감추고 싶은 결핍이 아니라 내가 여전히 다른 방식으로 살아 있음을 증명하는 흔적이다. 동일한 사회, 동일한 규칙, 동일한 언어 속에서도 존재는 늘 달라진다. 우리는 웃음으로, 침묵으로, 눈물로, 그리고 얼굴의 발열로 자신을 증명한다. 빨개짐은 그중에서도 가장 원초적이고 즉각적인 방식이다. 존재는 동일성으로 환원되지 않으며 우리는 다름 속에서만 스스로를 확인한다.프랑스 소설장자크 상페(Jean Jacques Sempe) 작가 소개p.128두 번째 다름은 언제나 타자 속에서 선명해진다. 레비나스가 말했듯 타자는 내가 끝내 이해할 수 없는 초과로 남는다. 나는 타자를 나와 동일시할 수 없으며 그 틈새가 바로 다름의 출발점이다. 안면이 붉어지는 순간은 대체로 타자의 시선 앞에서 발생한다. 혼자 있을 때는 드러나지 않던 부끄러움이 누군가의 눈길을 받는 순간 신체의 반응으로 솟구친다. 이는 단순한 심리적 현상이 아니다. 빨개짐은 “나는 너와 같지 않다”라는 몸의 표식이다. 동일하게 행동하는 듯 보여도 타자의 눈앞에서 우리는 결국 다름을 감출 수 없다.성인은 타자 앞에서 평정을 가장하며 자기 통제를 유지하려 애쓴다. 하지만 안면이 붉어지는 순간만큼은 위장이 무너진다. 그 순간은 곧 타자의 요구에 완전히 응답할 수 없다는 증거이다. 그러나 이 무능은 부끄러움의 징표가 아니라 인간적 차이의 핵심이다. 타자는 결코 나와 하나가 될 수 없으며 나는 타자의 눈에 비칠 때마다 불가피하게 다른 존재로 드러난다. 빨개지는 얼굴은 이 불일치를 가장 날카롭게 가시화한다. 바로 이 지점에서 다름은 부정이 아니라 긍정으로, 사회적 긴장이 아니라 실존적 진실로 작동한다.이는 다와다 요코의 『영혼 없는 작가』에서 매우 깊게 논하고 있다. 하얀 얼굴과 노란 얼굴. 독일어와 일본어. 이 사이에서 그녀는 영원히 경계에 선 이방인으로 자리하고 있다.얼굴이 붉어지는 현상은 바로 언어와 신체의 시간 차에 대한 가장 원초적 흔적이다. 언어로 다스릴 수 없는 순간, 존재는 얼굴의 발열로 드러난다. 성인은 말을 정교하게 다듬고 상황을 관리할 수 있지만 혈색은 언제나 그 앞서서 반응한다. 이는 신체가 언어보다 더 진실하게 존재를 드러낸다는 역설이다.네 번째 다름은 존재 방식의 다름이다. 존재는 결코 하나의 정답으로 환원되지 않는다. 들뢰즈가 말한 것처럼 인간은 반복 속에서도 끊임없이 차이를 낳는다. 누군가는 침묵으로, 누군가는 웃음으로, 또 누군가는 얼굴의 발열로 자기 존재를 드러낸다. 빨개짐은 이 차이가 가장 즉각적으로 드러나는 방식이다. 반복되는 일상과 균질화된 관계 속에서도 얼굴은 예기치 않게 붉어진다. 이는 존재가 반복 속에서도 결코 동일하지 않음을 보여준다. 존재의 다양성은 바로 그 작은 발열 위에서 살아 있다.2018.07.20열린책들나의 생각장자크 상페는 그림으로 더 잘 알려진 작가로 어린아이들에게 큰 인기를 얻었다. 하지만 그의 작품을 자세히 들여다보면 오히려 어른들에게 더 깊은 철학적 울림을 전한다. 『얼굴 빨개지는 아이』는 병은 없지만 병적으로 얼굴이 빨개지는 아이와 재채기를 멈추지 못하는 또 다른 아이의 우정을 그린다. 표면적으로는 단순한 우정의 이야기 같지만 그 밑에는 다름의 의미가 숨어 있다. 보는 이에 따라 얕게는 우정으로, 깊게는 존재의 차이로 읽히는 책이다. 오늘은 이 다름의 의미를 철학적으로 살펴보려 한다.결론
쿠팡 퀵플렉스